第一百七十五章 学问
第一百七十五章学问
就像是成年人欺负三岁毛孩一样，萧玄轻而易举的将有着大佬风范的巨型异种拿下，展现出真大佬的气魄。
那些信众见得此景，纷纷下跪顶礼膜拜，口中说着感谢元祖大仙的话，仿佛萧玄就是元祖大仙派下来拯救他们的使者。
若是以前的萧玄，大概会一拳毁去元祖神教的祭坛，证明自己与其无关，可现在的他对此视若无睹，浑然不在意路人的想法，任其跪拜，坚定走着属于自己的道路。
慕容倾打抱不平道：“真不知他们怎么想的，不去感谢出手救了他们的人，反倒去感谢远在天边、虚无缥缈的神灵。”
司明笑道：“信邪教的人就是这样，一切恩德归于神灵。我的朋友曾经遇见一名信教的乞丐，他施舍给乞丐一顿饭，乞丐没有感谢他，而是感谢神灵赏给他食物。我的朋友不解地问，明明是我给你食物，为什么要去感谢神灵。乞丐回答说，因为是神灵在冥冥中驱使我的朋友做出施舍的行为，追本溯源还是神灵的恩德，我的朋友只是神灵的差使，就好比别人请他坐马车，他要感谢的是马车的主人，而不是拖车的马。”
心月狐听到乞丐和赏饭的字眼，以为是在暗讽自己，娇嗔道：“这种人活该被饿死，你的朋友愿意施舍给这种人，也活该被忘恩负义。我们妖族从来不信神，除非这个神的拳头够大，我们才愿意拜祂做老大，如果神的拳头太弱，就得乖乖给我们当手下。”
慕容倾道：“饿死还是太过了，睿智者终究还是少数，人民有盲从性，引导人民走上正路本就是国家的责任，国家没有照顾到所有的百姓，才让邪教钻了空子，这是国家的不对。”
这时，萧玄拿着白色晶体走了过来。
司明赫然发现，这枚白色晶体还保留着活性，不像那些小型异种生物的晶体，被拿出后就会迅速消散生机，变成死物。
他之前设想六面晶体相当于人类的灵魂，似乎并不正确。
“看来师伯早就知道元祖神教的真相，此行就是冲着这枚晶体来的。”
萧玄并没有在意这番话里的质问之意，承认道：“这场祭祀仪式的确是我暗中引导史可朗完成的，不过元祖神教与我无关，只是激活原生核恰好需要一股狂热的信仰之力，便选中了这伙邪教组织，权当废物利用。所谓的元祖大仙，其实是一位陨落的远古大能，其残存的意志散落天地各处，想要借神道之法复活本体罢了。”
司明盯着白色晶体道：“这个东西叫原生核？它可以召唤出刚才的巨大怪物？那些怪物到底是什么？”
萧玄耐心解释道：“你们也都读过生物，应当知晓生物分为五大类，分别是动物、植物、真菌、原生生物与原核生物，前三种不必解释，最后的原核生物是一种无核膜包围的细胞核的单细胞生物，它们的细胞内没有任何带膜的细胞器，是现存生物中最简单的一群，以分裂生殖繁殖后代，曾作为唯一的生命形式，独占世界长达20亿年以上。”
司明思忖道：“原核生物是单细胞生物，显然与刚才的怪物无关，所以它们只能是原生生物，尤其原生生物兼具动物与植物细胞的特征，如‘眼虫’既像植物也像动物，这点也与那些怪物的特征不谋而合，可我记得原生生物绝大多数也该是单细胞生物。”
萧玄道：“你也说了是‘绝大多数’，而非全部，这个世界千奇百怪，总有例外的存在，就连最基础的认知也未必绝对正确，生物真的只有五大类吗？只能说，我们目前观测到的生物总共有五类，而在我们未知的领域，说不定存在着体系外的生物，比如金属生物、纯灵体生物……这种大体型的原生生物，我将之命名为原生种。”
司明拿出一枚小型绿色晶体，道：“所以，这个东西才是原生种的本体，至于那些植物和兽骨只是类似武器盔甲的存在？”
“既对也不对，你不要用现有知识体系内的常识去解释体系外的未知，否则就不可避免地会出现谬误，如果非要找个意义相近的名词，我只能说，这是一种分子伴侣的变种。”
“分子伴侣……”
司明回想起祖绛唇曾说过找研究院分析晶体的成分，发现是一种蛋白质聚合物，此刻将两条线索连接起来后，顿时生出恍然感：“原来如此，是自体组装进化！”
萧玄微笑着点头：“没错，正是自体组装进化，这就是原生种的生存方式。”
旁边的众人听得云里雾里，慕容倾勉强还能听懂一些，何弃常与柳青青已经陷入听天书的状态，至于心月狐则是从一开始就没听，木着一张脸，不见半分妩媚。
司明解释道：“生物大分子到底如何组装成有功能的细胞结构和组织，一直是细胞生物学研究的基本问题，一般认为共有三种方式，分别是模板组装、酶效应组装和自体组装，其中自体组装是最神奇的方式，代表生物大分子借助本身的力量自行装配成高级结构，也被称之为自我进化，其中分子伴侣充当了介导的作用。”
“我明白了，以化学公式做比喻的话，分子伴侣相当于催化剂和反应条件。”
这下慕容倾也露出了恍然的表情，而柳青青则接替她的位置，变得似懂非懂，何弃常依然在听天书，心月狐开始数自己尾巴的毛。
众人的知识等级，在这一刻清晰的彰显出来。
“不较真的，差不多是这个意思，真正的定义是通过催化或非催化的方式，加速或减缓组装的过程，传递组装所需要的空间信息，同时抑制组装过程中不正确的副反应。”
司明看着萧玄道：“所以，这枚晶体可以帮助催化出其它的原生种。”
“就这么认为吧，这是最接近的概念了。”
“斗胆请教师伯，你煞费苦心取得这枚晶体，究竟是为了什么？”
萧玄笑了笑，没有回答，并转到一个风马牛不相及的话题上：“你写过一本小说，名叫《鬼神都市》，作者‘司马孔明’就是你的笔名吧。”
司明不懂对方怎么突然扯到这件事上，忙道：“不想师伯也看过拙作，倒是令晚辈惶恐了，如果有什么看了不满意的地方，请您不要介怀，毕竟只是篇小说，当不得真。”
他倒不认为对方会是自己的粉丝，《鬼神都市》在海洲小说界中，虽然有新奇的设定作为卖点，可故事情节并不出彩，亦无挖掘人性的内涵，尤其现在的剧情还没有到大转折的阶段，前期的内容就是主角得到金手指大杀四方，赢得地位赢得美女青睐，讲究爽、平、快，完全是网络小白文的节奏。
这种内容用来糊弄粗人、娱乐群众倒也够了，像萧玄这种博通经籍、洞鉴古今、才高八斗，精通天文地理化学物理生物医学历史军事的前任钜子，根本不可能看得上眼。
墨家的列代钜子，基本都是这种人形图书馆的怪物，若当代没人够得上标准，宁可将位置空悬着，也不会滥竽充数。
谁料，萧玄却道：“不是不满意，而是太满意了！剧情暂且不提，里面经由主角之口，片鳞半爪出现过的共产主义，实是一种非常伟大的思想体系，给了我极大的启发，若能将内容完善，绝对是开宗立派之学，可以在百家中增加一个‘共家’！”
他双眼精光烁烁，透着迫人的光芒：“诚然，共产主义中有不少见解与墨家思想不谋而合，尤其是书中提到的社会主义初级阶段，看得出来，有不少内容便是将墨家思想披了一张皮，包装之后拿出来，但你能做到这些已是不易，即便不能开宗立派创建‘共家’，至少也是个新墨学。我无法断言，共产主义就是墨家的未来，可至少是一种前进的方向！”
“……”
司明微微张开嘴巴，说不出话来。
他在写书的时候，不是没想过自己信手添上的共产主义思想，或许带来某种程度上的思想冲击，引起社会舆论，但一来他不认为那些大佬们会有闲情看他的小说，而普通人看了，未必能领会到共产主义背后所代表的意义，只会当做作者一个的脑洞。
二来海洲的学术气氛浓烈，百姓们早已习惯百家争鸣，而非独尊儒术，各种稀奇古怪的思想都有，一个“共产主义”算不得稀罕玩意。
据说有人认为猫科动物才是这世上最完美的生物，将猫科动物的习性引申到人类社会，写了许多篇论文，并以此为基础，提出要成立“喵家”，同时也有人争锋相对的提出要成立“犬家”——这两家固然只是戏言，上不得台面，可管中窥豹，便知此时的社会氛围对离经叛道的思想是持宽容态度的。
司明万万没想到，萧玄这位本该日理万机的大人物，脱困后不绞尽脑汁想着如何报复仇家，反倒有闲心去看消遣向的小说，还好死不死的看到了他写的小说。
纵然他在书中只是浅尝辄止的提了几句，可以萧玄的眼界和智慧，如何看不出寥寥数语背后所蕴藏的价值，光是关于“生产力”、“生产关系”、“生产资料”的阐述，就不亚于向他打开了一道通向新世界的大门。
萧玄赞许道：“你以后要多在书中写写关于共产主义的内容，对了，你曾在书中提到过的资本主义，从名字上考虑，应该就是杨朱思想的改头换面吧？与社会主义相对矛盾，便是暗指‘天下不归于墨，则入于杨’的关系吧。”
司明对这位师伯佩服得五体投地，光是一个名字就看出了里面的门道。
所谓“杨”指的就是杨朱，即道家杨朱学派的创始人，最能代表他思想一句话便是“拔一毛而利天下，不为也”，其意思是说，即便从我身上拔一根毛就能让全天下的人得到好处，我也有权利不去做，这是纯正的利己主义。
很多人以为他的意思是即便拔一根毛就能利于全天下，我也不去拔，这是错误的理解，因为杨朱的原话是“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。
杨朱的意思是，我可以选择拔，也可以选择不拔，拔或不拔都是我自己的权利，谁也不能逼我，既不能逼我拔，也不能逼我不拔。
用地球上耳熟能详的一句话来说明，就是“私人财产神圣不可侵犯”。
相比之下，墨家主张为公，倘若是相同的情况，墨家就一定会拔，而且会将身上的毛拔得一干二净。
若是有“大能”对墨子说，砍下你的脑袋就能让全天下的人过上幸福安乐的生活，他会毫不犹豫的砍下自己的脑袋。
换成杨朱，则会嗤之以鼻：“天下人的幸福关我屁事！”
历史总是螺旋上升的，过去是杨墨对立，到了两千多年后，就变成了资本主义与社会主义的对立，依旧逃不出利己思想与为共思想相互争斗的怪圈子。
只不过到了司明生活的时代，国人大抵都鄙弃祖上传下来的东西，觉得都是糟粕，而对舶来品拍手叫好，觉得全是精华，听到一句“风能进雨能进，国王不能进”，立即惊为天人，感慨外国的月亮果然比国内的要圆。
岂不知，这句话若是放到两千多年前，只会被杨朱学派的门徒嘲笑“粗浅鄙陋”“拾人牙慧”。
老祖宗瞧不上眼的玩意，反倒成了后代子孙眼中的珍宝，若是祖宗们泉下有知……大概也只会说一句“关我屁事”，至少杨朱门人会这么想。
司明有气无力的应道：“我也只是异想天开，写作的时候妙手偶得之，真要让我将整套理论写出来，打死我也做不到。”
他真怕萧玄将来要在素国举起共产主义革命的大旗，然后再说一句是从《鬼神都市》中找到的灵感，那他便是跳进黄河也洗不清了。
“‘妙手偶得之’这句话比喻得很生动，比你写小说的文采可要高出不少，总之，你想到多少就写多少，我不强求。”
倘若司明将整套共产主义理论写出来，萧玄免不了要起疑，觉得是某位大思想家在代笔，零散的碎片反倒能够令他接受。
蓦地，慕容倾插话道：“也就是说，师伯你是在知晓会出现如今局面的情况下，诱导史可朗举行这场仪式的？”
不知何时，信徒们停止了对元祖大仙的感谢，转而为同伴的死亡悲伤哭泣，或者为自身的伤势惨嚎。
只见祭坛附近，躺了一地的尸体，全是在原生种袭击下牺牲的百姓。
斋主：准备吞设定了，之前在章节后的ps里面，曾说东部海洲分成四个岛，现在发现这个大纲里想出来的设定不利于实际剧情的展开，打算回炉重铸，具体的地形还得再构思。如果在正文里面有提到相关矛盾的内容，还请指出来。
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就像是成年人欺负三岁毛孩一样，萧玄轻而易举的将有着大佬风范的巨型异种拿下，展现出真大佬的气魄。
那些信众见得此景，纷纷下跪顶礼膜拜，口中说着感谢元祖大仙的话，仿佛萧玄就是元祖大仙派下来拯救他们的使者。
若是以前的萧玄，大概会一拳毁去元祖神教的祭坛，证明自己与其无关，可现在的他对此视若无睹，浑然不在意路人的想法，任其跪拜，坚定走着属于自己的道路。
慕容倾打抱不平道：“真不知他们怎么想的，不去感谢出手救了他们的人，反倒去感谢远在天边、虚无缥缈的神灵。”
司明笑道：“信邪教的人就是这样，一切恩德归于神灵。我的朋友曾经遇见一名信教的乞丐，他施舍给乞丐一顿饭，乞丐没有感谢他，而是感谢神灵赏给他食物。我的朋友不解地问，明明是我给你食物，为什么要去感谢神灵。乞丐回答说，因为是神灵在冥冥中驱使我的朋友做出施舍的行为，追本溯源还是神灵的恩德，我的朋友只是神灵的差使，就好比别人请他坐马车，他要感谢的是马车的主人，而不是拖车的马。”
心月狐听到乞丐和赏饭的字眼，以为是在暗讽自己，娇嗔道：“这种人活该被饿死，你的朋友愿意施舍给这种人，也活该被忘恩负义。我们妖族从来不信神，除非这个神的拳头够大，我们才愿意拜祂做老大，如果神的拳头太弱，就得乖乖给我们当手下。”
慕容倾道：“饿死还是太过了，睿智者终究还是少数，人民有盲从性，引导人民走上正路本就是国家的责任，国家没有照顾到所有的百姓，才让邪教钻了空子，这是国家的不对。”
这时，萧玄拿着白色晶体走了过来。
司明赫然发现，这枚白色晶体还保留着活性，不像那些小型异种生物的晶体，被拿出后就会迅速消散生机，变成死物。
他之前设想六面晶体相当于人类的灵魂，似乎并不正确。
“看来师伯早就知道元祖神教的真相，此行就是冲着这枚晶体来的。”
萧玄并没有在意这番话里的质问之意，承认道：“这场祭祀仪式的确是我暗中引导史可朗完成的，不过元祖神教与我无关，只是激活原生核恰好需要一股狂热的信仰之力，便选中了这伙邪教组织，权当废物利用。所谓的元祖大仙，其实是一位陨落的远古大能，其残存的意志散落天地各处，想要借神道之法复活本体罢了。”
司明盯着白色晶体道：“这个东西叫原生核？它可以召唤出刚才的巨大怪物？那些怪物到底是什么？”
萧玄耐心解释道：“你们也都读过生物，应当知晓生物分为五大类，分别是动物、植物、真菌、原生生物与原核生物，前三种不必解释，最后的原核生物是一种无核膜包围的细胞核的单细胞生物，它们的细胞内没有任何带膜的细胞器，是现存生物中最简单的一群，以分裂生殖繁殖后代，曾作为唯一的生命形式，独占世界长达20亿年以上。”
司明思忖道：“原核生物是单细胞生物，显然与刚才的怪物无关，所以它们只能是原生生物，尤其原生生物兼具动物与植物细胞的特征，如‘眼虫’既像植物也像动物，这点也与那些怪物的特征不谋而合，可我记得原生生物绝大多数也该是单细胞生物。”
萧玄道：“你也说了是‘绝大多数’，而非全部，这个世界千奇百怪，总有例外的存在，就连最基础的认知也未必绝对正确，生物真的只有五大类吗？只能说，我们目前观测到的生物总共有五类，而在我们未知的领域，说不定存在着体系外的生物，比如金属生物、纯灵体生物……这种大体型的原生生物，我将之命名为原生种。”
司明拿出一枚小型绿色晶体，道：“所以，这个东西才是原生种的本体，至于那些植物和兽骨只是类似武器盔甲的存在？”
“既对也不对，你不要用现有知识体系内的常识去解释体系外的未知，否则就不可避免地会出现谬误，如果非要找个意义相近的名词，我只能说，这是一种分子伴侣的变种。”
“分子伴侣……”
司明回想起祖绛唇曾说过找研究院分析晶体的成分，发现是一种蛋白质聚合物，此刻将两条线索连接起来后，顿时生出恍然感：“原来如此，是自体组装进化！”
萧玄微笑着点头：“没错，正是自体组装进化，这就是原生种的生存方式。”
旁边的众人听得云里雾里，慕容倾勉强还能听懂一些，何弃常与柳青青已经陷入听天书的状态，至于心月狐则是从一开始就没听，木着一张脸，不见半分妩媚。
司明解释道：“生物大分子到底如何组装成有功能的细胞结构和组织，一直是细胞生物学研究的基本问题，一般认为共有三种方式，分别是模板组装、酶效应组装和自体组装，其中自体组装是最神奇的方式，代表生物大分子借助本身的力量自行装配成高级结构，也被称之为自我进化，其中分子伴侣充当了介导的作用。”
“我明白了，以化学公式做比喻的话，分子伴侣相当于催化剂和反应条件。”
这下慕容倾也露出了恍然的表情，而柳青青则接替她的位置，变得似懂非懂，何弃常依然在听天书，心月狐开始数自己尾巴的毛。
众人的知识等级，在这一刻清晰的彰显出来。
“不较真的，差不多是这个意思，真正的定义是通过催化或非催化的方式，加速或减缓组装的过程，传递组装所需要的空间信息，同时抑制组装过程中不正确的副反应。”
司明看着萧玄道：“所以，这枚晶体可以帮助催化出其它的原生种。”
“就这么认为吧，这是最接近的概念了。”
“斗胆请教师伯，你煞费苦心取得这枚晶体，究竟是为了什么？”
萧玄笑了笑，没有回答，并转到一个风马牛不相及的话题上：“你写过一本小说，名叫《鬼神都市》，作者‘司马孔明’就是你的笔名吧。”
司明不懂对方怎么突然扯到这件事上，忙道：“不想师伯也看过拙作，倒是令晚辈惶恐了，如果有什么看了不满意的地方，请您不要介怀，毕竟只是篇小说，当不得真。”
他倒不认为对方会是自己的粉丝，《鬼神都市》在海洲小说界中，虽然有新奇的设定作为卖点，可故事情节并不出彩，亦无挖掘人性的内涵，尤其现在的剧情还没有到大转折的阶段，前期的内容就是主角得到金手指大杀四方，赢得地位赢得美女青睐，讲究爽、平、快，完全是网络小白文的节奏。
这种内容用来糊弄粗人、娱乐群众倒也够了，像萧玄这种博通经籍、洞鉴古今、才高八斗，精通天文地理化学物理生物医学历史军事的前任钜子，根本不可能看得上眼。
墨家的列代钜子，基本都是这种人形图书馆的怪物，若当代没人够得上标准，宁可将位置空悬着，也不会滥竽充数。
谁料，萧玄却道：“不是不满意，而是太满意了！剧情暂且不提，里面经由主角之口，片鳞半爪出现过的共产主义，实是一种非常伟大的思想体系，给了我极大的启发，若能将内容完善，绝对是开宗立派之学，可以在百家中增加一个‘共家’！”
他双眼精光烁烁，透着迫人的光芒：“诚然，共产主义中有不少见解与墨家思想不谋而合，尤其是书中提到的社会主义初级阶段，看得出来，有不少内容便是将墨家思想披了一张皮，包装之后拿出来，但你能做到这些已是不易，即便不能开宗立派创建‘共家’，至少也是个新墨学。我无法断言，共产主义就是墨家的未来，可至少是一种前进的方向！”
“……”
司明微微张开嘴巴，说不出话来。
他在写书的时候，不是没想过自己信手添上的共产主义思想，或许带来某种程度上的思想冲击，引起社会舆论，但一来他不认为那些大佬们会有闲情看他的小说，而普通人看了，未必能领会到共产主义背后所代表的意义，只会当做作者一个的脑洞。
二来海洲的学术气氛浓烈，百姓们早已习惯百家争鸣，而非独尊儒术，各种稀奇古怪的思想都有，一个“共产主义”算不得稀罕玩意。
据说有人认为猫科动物才是这世上最完美的生物，将猫科动物的习性引申到人类社会，写了许多篇论文，并以此为基础，提出要成立“喵家”，同时也有人争锋相对的提出要成立“犬家”——这两家固然只是戏言，上不得台面，可管中窥豹，便知此时的社会氛围对离经叛道的思想是持宽容态度的。
司明万万没想到，萧玄这位本该日理万机的大人物，脱困后不绞尽脑汁想着如何报复仇家，反倒有闲心去看消遣向的小说，还好死不死的看到了他写的小说。
纵然他在书中只是浅尝辄止的提了几句，可以萧玄的眼界和智慧，如何看不出寥寥数语背后所蕴藏的价值，光是关于“生产力”、“生产关系”、“生产资料”的阐述，就不亚于向他打开了一道通向新世界的大门。
萧玄赞许道：“你以后要多在书中写写关于共产主义的内容，对了，你曾在书中提到过的资本主义，从名字上考虑，应该就是杨朱思想的改头换面吧？与社会主义相对矛盾，便是暗指‘天下不归于墨，则入于杨’的关系吧。”
司明对这位师伯佩服得五体投地，光是一个名字就看出了里面的门道。
所谓“杨”指的就是杨朱，即道家杨朱学派的创始人，最能代表他思想一句话便是“拔一毛而利天下，不为也”，其意思是说，即便从我身上拔一根毛就能让全天下的人得到好处，我也有权利不去做，这是纯正的利己主义。
很多人以为他的意思是即便拔一根毛就能利于全天下，我也不去拔，这是错误的理解，因为杨朱的原话是“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”。
杨朱的意思是，我可以选择拔，也可以选择不拔，拔或不拔都是我自己的权利，谁也不能逼我，既不能逼我拔，也不能逼我不拔。
用地球上耳熟能详的一句话来说明，就是“私人财产神圣不可侵犯”。
相比之下，墨家主张为公，倘若是相同的情况，墨家就一定会拔，而且会将身上的毛拔得一干二净。
若是有“大能”对墨子说，砍下你的脑袋就能让全天下的人过上幸福安乐的生活，他会毫不犹豫的砍下自己的脑袋。
换成杨朱，则会嗤之以鼻：“天下人的幸福关我屁事！”
历史总是螺旋上升的，过去是杨墨对立，到了两千多年后，就变成了资本主义与社会主义的对立，依旧逃不出利己思想与为共思想相互争斗的怪圈子。
只不过到了司明生活的时代，国人大抵都鄙弃祖上传下来的东西，觉得都是糟粕，而对舶来品拍手叫好，觉得全是精华，听到一句“风能进雨能进，国王不能进”，立即惊为天人，感慨外国的月亮果然比国内的要圆。
岂不知，这句话若是放到两千多年前，只会被杨朱学派的门徒嘲笑“粗浅鄙陋”“拾人牙慧”。
老祖宗瞧不上眼的玩意，反倒成了后代子孙眼中的珍宝，若是祖宗们泉下有知……大概也只会说一句“关我屁事”，至少杨朱门人会这么想。
司明有气无力的应道：“我也只是异想天开，写作的时候妙手偶得之，真要让我将整套理论写出来，打死我也做不到。”
他真怕萧玄将来要在素国举起共产主义革命的大旗，然后再说一句是从《鬼神都市》中找到的灵感，那他便是跳进黄河也洗不清了。
“‘妙手偶得之’这句话比喻得很生动，比你写小说的文采可要高出不少，总之，你想到多少就写多少，我不强求。”
倘若司明将整套共产主义理论写出来，萧玄免不了要起疑，觉得是某位大思想家在代笔，零散的碎片反倒能够令他接受。
蓦地，慕容倾插话道：“也就是说，师伯你是在知晓会出现如今局面的情况下，诱导史可朗举行这场仪式的？”
不知何时，信徒们停止了对元祖大仙的感谢，转而为同伴的死亡悲伤哭泣，或者为自身的伤势惨嚎。
只见祭坛附近，躺了一地的尸体，全是在原生种袭击下牺牲的百姓。
斋主：准备吞设定了，之前在章节后的ps里面，曾说东部海洲分成四个岛，现在发现这个大纲里想出来的设定不利于实际剧情的展开，打算回炉重铸，具体的地形还得再构思。如果在正文里面有提到相关矛盾的内容，还请指出来。
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